2009年11月2日 星期一

大崩敗




連譚耀宗也在立法會或明或暗說曾蔭權要「深思群眾心理」的時候,我搜索枯腸想找出在董建華七年任期裏,保皇黨議員有沒有在議事堂說過要董「深思群眾心理」的印象。想了半天都想不起來。或者換轉說,保皇黨有沒有隱喻或暗示對董建華說三道四,記憶裏還是沒有。應該說,那年頭的保皇黨是誓死捍衛董建華的。

那天聽了譚耀宗的短短發言,牆倒眾人推的感覺湧上心頭。香港的左派是一支有紀律的隊伍,形象化來形容,香港左派是一個命令一個動作執行中央的要求,中央要它站着死它不敢坐着死,哪怕他們心裏對董建華曾蔭權愛之深切恨之入骨。以中共的用語來說,香港左派絕不可能用樸素的階級感情來代替黨的政策。

到底譚耀宗說的是他個人看法還是北京的態度,這要要問譚先生才知道。不過,可以肯定的是,北京經歷二○○三年七一大遊行洗禮,全力把香港營造成經濟香港而不是政治香港的巨大努力,在曾蔭權飽受圍剿的這二十天鏖戰之後,全面崩敗,死無全屍。

中共對香港的考量,香港九龍及新界這塊千把平方公里的小地方從來是政治先行。抗戰年間中共在香港有自己辦的《華商報》,眾所周知的還有活躍在新界的東江縱隊。到了中共一統大陸前夕,毛澤東就是如何勝利冲昏頭腦都沒有說要派一個團解放軍跨過羅湖橋接收香港;同樣,澳門一九六六年暴動後,澳葡當局眼見形勢不妙要交回澳門,被正在文化大革命狂飈裏的中共擋回來。中共自詡是民族主義者,但在一九四九年「天翻地覆慨而慷」的解放全國大潮裏都沒想過收回港澳,為的不是這丁點土地的主權,而是這兩塊地方的政治作用。香港巿民應記得八十年代中英有關香問題前途談判,當時香港社會的說法是「中國收回香港」,但新華社新聞稿卻是「收回主權」。中共治下把漢文字弄得一團糟,可這「收回主權」四字卻有其深意——治權二字提都沒提,其實便是客觀承認治理香港的權力一直在英國人手裏。

香港 窺伺世界南風窗

香港的政治作用在一九四九年中共掌權後一直未衰,到底是毛澤東雄才大略還是精通心計的周恩來看到中共必然受到英美包圍、香港這活眼是中共撩起帷幔一角窺伺世界的南風窗,至今仍無正式紀錄可考。從周恩來主要智囊廖承志的文集和書信裏,涉及港澳的具體政策亦不多見,然而,中共對香港在政治上的角色卻在廖承志書信字裏行間看得出究竟﹕一九七九年四月十三日及十四日,廖承志連發兩信給新華社香港分社社長王匡,兩函俱提及香港商人查濟民,說的是查到內地投資之事。信寫得很短,三言兩語交代任務——「查濟民的那事不能不管,也不能撒手不管,我們必須堅持支持到底,我們給予他們的原則,一條也不改變……這件事搞好,同其他問題都連在一起,大嶼山也可以有所鼓勵……」(《廖承志文集》八六一、八六二頁);「對於這件事,我們必須支持,就是排除萬難,以求幹成。千方百計,盡力籌款,第一年四百萬,第二年再四百萬,把事情辦好。財源是有辦法的,你盡量去奔走,借高利貸也可以……」(《廖承志文集》,八六三頁)。

這兩封信是《廖承志文集》少數觸及港人的信件。第一封的下令無論如何要成事,第二封的就算借貴利也要辦好此事,改革開放初期外匯只有一億六千七百萬美元的中共雖是一貧如洗,但卻對香港出動駐港最高領導人拉線,明顯是政治任務高於一切。中共通過香港獲取政治及經濟利益不是新聞,五十年代副食品來港,六十年代東江之水越山來,七十年代再窮也保障輸港貨品質量不缺。於當時中共外貿政策而言,經香港出口打破美國圍堵換取寶貴外匯固然是東方之珠的作用,但香港更是竹幕後的中共與西方打交道的要塞——當中有良性互動的第一次握手﹕美國駐港領事到舊中國銀行大廈參加毛澤東周恩來追悼會是當時駐港外交界的大事;越戰期間中共派人到港觀察美艦動靜;中央情報局天天到紅磡火車站細心檢查南下大陸貨卡的編號及鋼輪上的印痕,從而推斷這些車從何而來、曾載何物。

九七回歸,香港的政治角色更形重要,不僅是實踐「一國兩制」構思的場地,更是向台灣招安納降的樣板。香港巿民應當記得,談及中港關係,中共曾說過「井水不犯河水」;九七前夕,所有中共大官小官皆對香港避而不談,無他,一國兩制耳。但設若細想,掩嘴不說或面對記者拱手為禮不發一言,與其說是不便談論港事,毋寧說這是另一種政治姿態也許更恰當——香港從英國作家Richard Huges一九六八年成書的《香港﹕借來的土地、借來的時間》(Hong Kong,borrowed place,borrowed time),到一九九七年變成中國的土地、中國的時間,以中共有權不用逾期無效的政治慓悍,若不是為了在國際舞台的顏面和對台灣工作,哪可能踟躕得如此?

○三七一後 打造經濟香港
這種政治香港的論述框架,到了二○○三年七一大遊行後出現根本變化。五十萬人上街險些當天就推倒特區政府管治權威,中共察覺到香港過於「政治化」,於是開始逐小調整這一方向,把政治香港扭轉成經濟香港。這種做法有迹可尋,六四慘案後,中共在國際社會飽受批評,當時中共因着如山鐵證如海人證,無法在開槍屠城這一事實退下來,於是想出所謂吃飯人權論,誑稱中國人民的生存權是先吃上飽飯,並以此在聯合國上再三推銷。今天看來,這種推銷手法和所推銷的俱似曾相識,可不是麼,董建華曾蔭權每談及六四,除了吞吞吐吐言不及義,便是念出早已準備的「國家這些年經濟突發猛進,我們都以國家的發展為榮」,接着呼籲巿民「向前看」。這種悖論周而復此樂此不疲,加上中國經濟確是起飛,當美國仍為復蘇搔破頭皮之際,北京公告世人今年保八成功,客觀上建構成現實裏的虛妄——講經濟勝於講政治,講政治的沒飯吃。

這一中心思想過去六年源源不絕隨着各種有利香港經濟的政策跨越深圳河進入特區,造成既成事實﹕董落曾上意味「香港巿民厭倦了政治;董建華下台代表政治香港隱入歷史,曾蔭權上台是經濟香港的來臨」。這套說法在大量中央利港政策,例如自由行、CEPA、人民幣國債以及幾乎開拔的港股直通車保駕護航之下,在一千平方公里的海港城巿上空盤纏不去。

香港從來都是政治城市

然而,中共作為唯物主義的追隨者,應當知道事物發展不以人的主觀意志為轉移,香港仍是如假包換的政治城巿,香港從不缺政治議題亦從不愁政治動作。追本溯源,政治香港在九七年之後實係由中共一手打造,每年十一當晚的文藝晚會(光是文藝晚會這四字便完全是中國政治特色)、忽然親共者大量現身(這票傢伙每到六四前夕便以理性為說詞招搖過巿)、部分左派人士破土而出吐氣揚眉(民政局長曾德成在立法會出言譏諷陳方安生), 誰還會說香港不是政治城巿?誰還會說香港上下對政治冷漠?

所不同的,是中共及其同路人所說的政治香港有極強的可操作性,天天奢言香港不必馬上普選是為了香港好,這種官方接納的政治口徑是受到確認的;但只要把這條線移到議會移到社會,馬上變成「香港社會太政治化」。這種誰掌握話語權誰便有空間的設定,把香港更進一步推向政治香港而不是經濟香港,為所謂政治香港論述的大崩敗埋下伏筆。

曾蔭權的慳電膽事件和家人的雷曼產品事件,詳細底蘊還要待進一步調查,但從他被圍攻二十天卻沒有戰友出來擋駕,像譚耀宗這樣的老左派還來一記撩陰腿從下而上,曾蔭權今天確實陷入四面楚歌的困局。本來,以中共的經濟香港思考出發,金融海嘯後失業率首次止跌回升、股巿反覆而上再穿二萬一千點、樓價不止是比天高而是高於天,這些在香港社會傳統智慧都是利好消息,可是社會似乎都視而不見,或者說,沒有人把這些好景和曾蔭權政府連結起來。這是一種相當不可思議(weird)的現象,一洗過往自麥理浩年代大蓋公屋以堵社會悠悠諸口、以迄近年施政報告再三送糖帶來的社會順境。

是香港巿民不要經濟甜頭?是香港巿民吃撐了不要錢?都不是。我城仍是貪婪之城,人人俱為五斗米而折腰。然而,就像一枚銅幣的兩面,飯固然要吃,但本來應該屬於我們的各樣物事也是缺一不可,這包括政治上的透明社會裏的正義。也許,寫到這裏,會有人說這是英國人臨走前設下的一個局。這或許對或許不對,但都不打緊,反正是少一個都不可。對此,北京一些人說不能理解,下亞厘畢道某些人稱不會明白,這早在預料之中﹕一個只懂馬恩列毛的中共官員,一個緊跟只懂馬恩列毛中共官員的香港官僚,哪裏知道《管子》裏有「衣食足而後知榮辱」這句話。這八個字,太深奧了。

ps

將會傳染的懷舊
再一次推薦《官僚們的夏天》。城山三郎的原著和電視劇版本就是不同﹕電視劇是這樣介紹力推日本汽車國產化的通產省官員風越信吾出場的﹕好鬥、好辯、好強。城山三郎在小說是這樣描寫風越的出現——「兩條手臂在身旁大幅擺動,翻開大步而去。那堂堂的樣子,就像他便是大臣辦公室的主人。然而,風越不是大臣,也不是次官,更不是局長。風越的身分,是大臣官房秘書長。」文字把風越的強悍風格勾勒得黑白分明。

日本近年把五十年代的小說開拍又翻拍,《官僚們的夏天》是其中之一,即將上映的松本清張作品《零的焦點》更是日本四島的焦點。網上有《零的焦點》這齣戲的宣傳片,廣末涼子一身洋裝,在電話機上說,丈夫出門去了,「但是連電報也沒有」。甫聽,腦裏一呆,電報?時空交錯之間我們身處忘了什麼是電報的先進年代,忘了根本也忘了胼手胝足的日子。

講懷舊,日本人的確在行,尤其是在泡沫經濟爆破快二十年的今天;廣末涼子戲中那一口江戶腔、蒸氣火車頭的轟隆巨響,都是日本經濟起飛年代的舊事。看來,這股思念往昔好日子之風,很快也會來到香港了。

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